6-го марта в российский прокат выходит «Бабушка на миллион» — фильм-кандидат на соискание «Оскара» от Таиланда. Лента режиссёра Пата Буннитипата (сериал «Плохой гений») рассказывает о неожиданном сожительстве больной пожилой женщины и её непутевого внука. Сергей Кулешов разбирается, почему и тайское кино не минул соблазн превратить плутовской роман в плач Ярославны.
М (Путтхипонг Ассаратанакул — сериал «Я рассказал закату о тебе») ожидает, кажется, что одинокая буква его имени перевернется, посулив победу. Пока же юноша стримит видеоигры для парочки зрителей и пялится в смартфон даже на семейных встречах у могилок забытых родственников. А вот его кузина Сью (Саринрат Томас — «Злой гений») преуспела, вложив силы в неожиданный бизнес-проект: ухаживая за парализованным дедом, девушка избавила старика от сомнений по поводу распределения наследства. Теперь она, вложив дивиденды в свой OnlyFans, советует М обратить внимание на его бабушку по материнской линии (дебютантка Уша Сеамкхум), у которой намедни обнаружили рак кишечника. Дети скрывают от женщины её смертельный диагноз, и внук имеет возможность подселиться к ней под предлогом заботы и помощи в торговле рисом. Даже зная о взбалмошном характере бабушки, М быстро понимает, что недооценил её прозорливость.
Английская адаптация названия — «Как сделать миллионы, пока бабушка не умерла» — сообщает фильму координаты чёрной комедии, а в главном герое мгновенно выдает горе-авантюриста. Пат Буннитипат уже в первой сцене своего полнометражного дебюта задаёт переменные: трагикомедия большой и дисфункциональной семьи, ушлый протагонист-лузер, дурашливые диалоги. Только вот развертывается открывающий отрезок фильма на кладбище, словно указывая, куда тянется нить любых (даже самых придурковатых) историй.
Если ее судьба бабушки кажется предрешенной сразу, то спринт М от утренней торговли рисом до ночной очереди на химиотерапию быстро превращается в марафон. На поворотах этой гонки за наследством его поджидают: мать, бабушкина дочка, в себе признавшая нелюбимое дитё, и оттого ни на что не рассчитывающая; непутевый дядя, прозябающий в ленивом безденежье, но не забывающий хохлиться; путевый дядя, виноватый перед братом пуще прочих, — своим счастливым браком, милой дочуркой, толстым кошельком. М, денно и нощно опекающий бабулю, робеет перед её безусловной любовью к сыновьям, которые за заботой о ней скрывают желание поднять капитал — финансовый или социальный.
После начальных титров, шествующих по экрану на 13-й минуте фильма, интрига полностью спадает, и «Бабушка на миллион» начинает ехать по рельсам Feel-Good Movies с явными отсылками к схожему по сюжету американо-китайскому «Прощанию» (2019). Буннитипат, понимая это, старается экзотикой приковать международного зрителя к экрану — и тайский колорит в его пересказе отдает пресностью. Когда М, зараженный через игры спорами западной поп-культуры, устанавливает камеру наблюдения возле статуэток божков, которым молится бабушка, надеешься на развитие темы поминок национальных традиций. Однако умирающая женщина постепенно примиряет внука с важностью ритуалов, толком, правда, не объяснив их значения. И вот, получается, верить в бардо молодое поколение должно по определению — так принято.
Из суммы любопытных массовому зрителю (а именно на него и рассчитано кино) наблюдений о Таиланде — в больничной очереди здесь стоят не люди, но их сандалии, а бушель риса может стать дороже приятельства — толком не выкристаллизовывается панорама общества. Да, есть хапуги, есть вестернизированная молодёжь, есть и лицемерный мидл-класс — как в любой другой точке мира. Увы, без увлекательного контекста и дополнительных конфликтов «Бабушка на миллион» остается мятым буклетом на тему «семью не выбирают».
Вот у Апичатпонга Вирасетхакула («Дядюшка Бунми, который помнит свои прошлые жизни») Таиланд стал пространством магического реализма, пограничной областью между жизнью и смертью. Пат Буннитипат же проводил в последний путь носителя традиций, оставив оных без начинки. Зато теперь глиняные богини с бабушкиного алтаря могут стать зрителями на стримах внука — постоянными и безучастными.
