8-го мая в российские кинотеатры впервые попадет знаковый фильм французской «новой волны» — драма «Жить своей жизнью» с прекрасной Анной Кариной («Китайская рулетка») в главной роли. Это нестандартная и новаторская в плане повествования, операторской работы и стилистики картина от главного экспериментатора мирового кинематографа Жана-Люка Годара («Мужское-женское»). Никита Адамов разбирает смыслы, которые заложил режиссер в эту кажущуюся до безобразия простой историю об обычной парижанке по имени Нана, так неистово стремящейся обрести свободу и независимость.
P.S. В статье присутствуют потенциальные спойлеры к фильму!
Оригинальное название ленты — «Жить своей жизнью. Фильм в двенадцати картинах» (последняя часть чаще всего сокращается). Первая картина из 12-ти открывается в маленьком парижском кафе, где зрителю демонстрируют сидящую спиной за столиком главную героиню по имени Нана; об этом сообщает титр. Благодаря все тому же титру мы также узнаем, что девушка собирается расстаться со своим парнем Полем, который сидит рядом с ней по ее правое плечо. Лиц персонажей практически не видно даже в отражении зеркала, висящего на стене прямо перед ними. Они расплывчаты и нечетки. Это намекает на неопределенность образов и непонимание героиней самой себя.
Нана собирается опрометчиво сменить одного парня на точно такого же, но все-таки другого. Поэтому она размышляет вместе с нынешним ухажером о том, есть ли в ее будущем бойфренде хоть что-то выдающееся. Или, по крайней мере, та самая вещь, за которую Нана его полюбила. Девушка обращается к философии и духовному аспекту, сталкиваясь в итоге с неудачей. Поль же пытается найти ответы в рациональном и материальном, расспрашивает подругу о финансовом состоянии его соперника: богаче ли он? На это Нана отвечает: «Я хочу быть правильно понятой, и не знаю, как точнее выразить свою мысль. Раньше знала, а теперь нет». Персонаж, явно потерявшийся в «своем я», старается наладить диалог прежде всего с самой собой. Эти ее слова относятся к последующей реплике: «Ты никогда не делаешь то, что я прошу! Хочешь, чтобы я постоянно была при тебе!», — явно отсылаясь к собственной несвободе. И можно подумать, что речь идет о темах, связанных с феминизмом и неким абьюзингом. Но это далеко не так. Важной здесь является завершающая первую часть речи Наны фраза: «С меня довольно. Я хочу умереть!».
Годар размышляет в фильме о свободе, о двух ее сторонах. Во-первых, свободе глобальной, когда ты не зависишь от социума, предрассудков и придуманных или навязанных кем-то правил и норм, не входишь в какое-либо сообщество вроде семьи или отношений. Во-вторых, о свободе личной, приходящей с пониманием себя настоящего, не примеряющего бесконечные маски. В искусстве, мифологии и драматургии, как правило, освобождение обретается через смерть. Героиня Анны Карины, боясь прикоснуться к личной свободе, в качестве «пробы пера» довольствуется первым ее видом, перевоплощаясь из рядовой законопослушной парижанки в роковую ночную бабочку.
В кинотеатре Нана смотрит картину датского кинорежиссера Карла Теодора Дрейера «Страсти Жанны д’Арк» (1928). Жанна хотела свободы для всей Франции, а получила ее для себя лично. Освободившись через смерть (суд и последующую казнь), ей уже не было необходимости притворяться кем-то другим, то есть быть храброй воительницей. Подобно святой, героиня отошла к Богу. В глазах обвинителей она увидела все. Об этом говорят и ее слезы — акт своеобразного очищения и понимания себя как чего-то истинного и реального, которые Анна Карина чувствует и разделяет через экран.
Другой важный аспект фильма — зависимость. Свобода оказывается для Наны лишь иллюзией. Героиня рассталась с парнем, но у нее все еще осталась нелюбимая работа продавца виниловых пластинок в музыкальном магазине. Девушка зависима от денег. Даже интересуясь о том, скоро ли выйдет на работу ее напарница Рита, Нана подчеркивает, что та должна ей две тысячи. Ведь и такая сумма, по мнению героини, поможет справиться с финансовыми трудностями.
Оставив работу в магазине, сменив ее более высокооплачиваемой профессией, Нана, казалось бы, обретает свободу. Но и тут девушку ждет зависимость — в данном случае от сутенера. Нану намеренно сравнивают с ее подругой Иветт, которая из-за проблем в семье и денежной нужды идет на панель. Она была вынуждена это сделать. Но в их совместном диалоге выясняется, что Иветт даже выиграла от этого. Ведь муж ушел, как вскоре узнает зритель, просто бросив детей и жену ради съемок в американском кино. Иветт дает Нане ложную надежду, что проституция решит все ее проблемы. Достойный заработок, свобода воли и выбора, кем быть и как себя вести. Героине кажется, что в этом и кроется выход. Она избавится от зажатости, цепей, которые сковывают ее и не дают быть настоящей, и обретет внутреннюю гармонию с собой и в конечном итоге счастье. Кроме того, девушка больше не будет зависеть от грубых и неотесанных мужчин, а главное — от вечно не хватающих купюр в кошельке.
В диалоге с Иветт Нана упоминает, что люди свободны, пока сами вольны отвечать за содеянное ими. Будь то выкуренная сигарета, поднятая рука или испытываемые чувства несчастья. Но следом героиня подчеркивает, что от этого никуда не сбежать. В собственном, казалось бы, выборе поступка, действия или даже мысли каждый уже заложник той тюрьмы, что выстроил вокруг себя. Девушка говорит о важности воспринимать все так, как оно есть: «Жизнь — это жизнь». Но только не смерть. Жизнь — еще один этап несвободы. Двенадцатью картинами, изображенными в фильме, персонаж Анны Карины словно проходит 12 шагов к эшафоту, который в финале приводит ее к заветному личному освобождению: истинному, а не иллюзорному.
Философское изречение Рене Декарта гласит: «Я мыслю, следовательно, существую». Годар закладывает в свой фильм идею о несостоятельности этого утверждения. Мысли и рассуждения сооружают лишь дополнительные стены, не дают человеку наслаждаться жизнью, мешают ему быть свободным. Неправильно выстроенный в голове план может привести к непоправимым последствиям. А сомнения в выборе, делать или нет, в конечном счете приводят к катастрофе. Нана выбрала способ обретения свободы посредством сомнительной профессии. И очень сильно ошиблась. Ей не повезло пойти по пути собственных мыслей, ведь, по ее же словам, «жизнь — это жизнь». Только героиня не предполагала, что жизнь иногда бывает непростой. И так легко, посредством рассуждений, нельзя изменить ход твоего существования. Увидев фильм о Жанне д’Арк Нана ошибочно полагала, что ее жизненная дорога будет такой же последовательной и приведет к свободе, как и у легендарной женщины в боевых доспехах. Но героиня оказалась не таким крепким воином, как ее экранный кумир.
Комментарии 1